Profesor Jorge Eduardo Rivera: Ser y Tiempo.

   

Cristián Warnker entrevista al profesor Jorge Eduardo Rivera, traductor del texto de para muchos el más grande pensador del siglo XX, Martín Heidegger, Ser y Tiempo.

Aun que el autor aleman nunca se concidero a si mismo como un pensador existencialista, los conceptos de Dasein; "ser" (sein) y "ahí" (da), ponen termino con la conceptualización del ser que se arrastraba desde la ilustración, un ser que solo existía en la literatura.

Pero Heidegger, con el Dasein, le entrega una existencia más real al ser, que en el estar ahí tiene emociones, sentimiento y afectividad. Que puede ser entendido, en la geografía, como un ser en contacto con su territorio. Que habita esté, y gracias a esto el territorio cobra vida, se construye y reconstruye, los habitantes se relacionan de forma afectiva con su espacio.

El giro de la geografía en el siglo XX; De lo físico a lo social.

Debido al devastador principio del siglo XX, con dos guerras mundiales, y una larga y polarizada posguerra, las ciencias y los discursos académicos debieron replantearse, olvidando el mecánico estudio descriptivo y materialista, y dejando como protagonista y centro de todo el quehacer, al ser humano, el gran perdedor de las guerras… 

Es así como surge  en la filosofía, por ejemplo, el pensamiento fenomenológico consagrado en la teoría de Husser, y  Existencialista  impulsado principalmente por Soren Kierkegaard y el francés Jean Paúl Sartre.

Durante el mes de mayo de 1968, en Francia (llamado por la historiografía el mayo francés) es donde se pone en la palestra, en medio de convulsiones sociales y fuertes protestas, la importancia de él ser y  las relaciones humanas.

La geografía no se quedaría atrás y cada vez más se iría alejando de las ciencias básicas (neopositivistas y marxistas – materialistas) para convertirse en una disciplina humanística que podría responder a los cuestionamientos que surgían de los fenómenos ocurridos en el espacio, y que solo podían ser respondidas si se consideraba el ser y su existencia en el territorio.

Documental: La Isla de las Flores

Documental que nos muestra el lado B del sistema de producción global. En una pequeña localidad de Brasil , llamada la isla de las flores, que sufre los envistes los limites del progreso, en donde una "ser" humano puede llegar a estar por debajo de un animal en sus posibilidades de conseguir alimento.

¿Como un espacio geográfico, que fue llamado como un paraje idílico, puede ser el campo de Marte de la globalización y condenar a sus habitantes a una vida miserable?